明明不是: 20140418-家鄉，被流放的與生根埋骨的。

parle avec elle-cucurrucucu（無能解決前，手機版往這邊走。）

『…所謂的經濟奇蹟，就是讓少數富人更富，其餘的社會大眾更窮。…』

智利秘密行動

gabriel garcia marques（加布列爾賈西亞馬奎斯）19270306-20140417

馬奎斯曾經因為政治因素，1955年遭到流放、被迫離開哥倫比亞；在歐洲各國工作、搬遷，後來移居墨西哥；1982年再度回到哥倫比亞；他是記者、作家、社會運動者。

昨天因寫到關於恐懼的事情，提及了馬奎斯的短篇小說「我只是來借個電話」；沒想到今天就讀到了這樣的消息，再三確認後證實了這個沮喪的事實。我喜歡大媽媽的葬禮、沒人寫信給上校、我只是來借個電話。當然還有大家比較熟悉的百年孤寂、愛在瘟疫蔓延時、預知死亡記事、迷宮中的將軍……；他是我最喜歡的作家，基本上他的所有作品我都喜歡。

比較特殊有感情的應該是長篇的百年孤寂和短篇小說集異鄉客，這兩本書是極少數曾經陪我待在巴黎的中文書；那段時間反覆地讀，即使坐火車旅行時、志文版的百年孤寂也是我的首選，大小剛好、不管翻到哪一頁都能愉快地讀下去。

『……「我們不走，」她說。「我們要留在這裡，因為我們在這裡生了個兒子。」

「我們還沒有親人死在這裡，」他說。「一個人必須等到有親人死在那兒，那地方才算得上是他的家鄉。」

易家蘭以堅定的語氣低聲說：

「如果我必須以死才能留得住你們，我願意一死。」……』

百年孤寂

家鄉，是當權者手中最有利的武器。

家鄉，是腳下堅固的土地、是在那堅固土地上的親愛的人、是在那堅固土地上與親愛的人共有的記憶；家鄉，是具體卻又無形的。

用家鄉來懲罰異己，流放你、逼你離開原本生根埋骨的故土；用懲罰家鄉來撼動你的生命，要你為了保全眼中的故鄉光景、延續心裡的親友記憶，情願放棄自由與生命。

二二八的受難者、白色恐怖時期的受難者、及相關延伸而出的雷震事件、中壢事件、余登發案、美麗島事件、林宅血案、陳文成事件、江南案、鄭南榕自焚案。都為了家鄉被流放、客死異鄉、慘烈的橫死家鄉，為了保全「家鄉」、被迫離開了「家鄉」；自願放棄或被剝奪了自由與生命。

我只撿選出自己曾經以前曾閱讀過、較有記憶的事件，詳細資料可參照下方。

二二八事件。

台灣白色恐怖時期。

景美人權文化園區。

『……這件事已耗去上校25年的光陰---他生命中的25年，一分一秒地過去---而到達了這個時刻。而這個時刻，他覺得他已是單純而明顯地無法可想了，於是他回答說：「狗屎。」……』

沒有人寫信給上校

殺．時．間，用時間殺死你（或你的意志）。

最近的事件是318學運（aka廷帆之亂（把陳為廷放前面只表示我比較喜歡他）或太陽花運動）、再往前一點是（根本亂來但一定要運轉的）核四電廠、美麗灣渡假村爭議（環評不過還是照蓋）、關廠工人（絕食193小時被當作空氣）、再往前一點是大埔事件（大埔阿媽、張藥房）……，我的天啊！過去幾年我的腦子像高三生一樣精實，腦內小劇場天天上演。

這些事件，有些根本還沒落幕；反正當權者就是這樣，拖著擺著等你忘了等你累了；然後在他決定要「處理」的時候、再以迅雷不及掩耳的方式偷襲你，如果你發現了，他就再擺著拖著、裝作若無其事、再偷襲，或高舉（可疑的）經濟發展大旗、或者直接以冷硬的國家機器來對付你。

『……我夢見我正在參加自己的葬禮，跟一群身穿喪服心情卻像過節的朋友一起步行。我們大家在一起似乎很快樂。尤其是我，因為這些拉丁美洲來的朋友是我最老最親密的友伴，已經好久沒見面了，我的喪亡使我有機會跟他們在一起。儀式結束後，他們開始散去，我也想走，可是其中一位朋友斷然告訴我，我的好時光已經過去了。「唯有你不能走，」他說。這時候我才明白，死亡的意思就是永遠不能再跟朋友們為伍。……』

馬奎斯．12個故事緣起

接下來，我要說的是與上面兩大段都有關的林義雄先生。

被當權者用家鄉懲罰，被當權者無恥地以時間一點一點試圖消磨他的意志。

他將要在04月22日起，在當年林宅血案發生地、現為義光教會的地方，為停建核四、要求政府落實民主進行無限期禁食。

在那個他因美麗島事件被拘禁時、遭到殘忍殺害的母親、一對雙胞胎女兒死去的地方（大女兒林奐均重傷獲救），坐在「家鄉」（有形的土地及無形的記憶）之上、面對著「時間」（當權者的無限拖延與他的有限生命）進行一場抗爭。

我不會用「求死」「死諫」這樣的字眼去輕賤林義雄先生，也希望從現在起到之後也沒有不經思考的媒體、嘩眾取寵的民意代表，用這樣的字眼去解讀林義雄先生的禁食行動。

美麗島事件。

林宅血案。